11/01/2009（Sun）
現代都市の生命（いのち）
"現代都市の生命（いのち）"−H21#2009.11/1.描画＆撮影
■TV番組「笑点」の顔、落語家 三遊亭圓楽さんのご冥福をお祈り致します。
■「構造主義」の人類学者、レヴィ=ストロースさんのご冥福をお祈り致します。
〜〜〜
＜身体でカラダを考える＞
◇日本シリーズ2009 第一戦
東京読売ジャイアンツ ４−３ 北海道日本ハムファイターズ
実力伯仲の、白熱した好ゲーム、好シリーズを期待します。
自分自身、愛用させていただいている器屋さんです。
◎”Toaru Machi-kado Monogatari” [vol.8 # 11]
He doesn’t dislike pandas. He, merely, likes white bears,
very very much. He, like that, is fond of “hiking some
mountains”. By nature, he loves nature, he loves the
sea and mountains.
After his retirement of age limit, he takes interest
in “hiking some mountains” more genuinely. He is
a regular vister of some outdoor-tools’ stores, and
he reads regularly outdoor-life’s periodicals. recently,
he began fishing at some mountain-streams eagerly.
He becomes being interested in “Matagi”(Japanese
traditional hunters) and “Shugen-do:”(Japanese tra
-ditional naturalism belief), in hiking many mountains.
He is a country-bred man.
+++
(+++ To be continued - vol.8 # 12 ) *
* I start “Toaru Machi-kado Monogatari” ’s Japanese-English
translation. If I will choose “strange expression”s, but I wish
that my letters heart, my scripts heart, convey to some readers.
10/25/2009（Sun）
長期連載 その２ その１９
"「明け空」「明け雲」「明け方」"−H21#2009.10/01.撮影
□ 長期連載 その２
藤井謙二郎『甲野善紀身体操作術』UPLINK、H19 # 2007．
を、観進める
↓著作権などの問題に関しては、以下参照。
http://roboumesen.blog105.fc2.com/blog-entry-66.html
第１９回
「新たなる技」というチャプターの諸シーン （３）
「摺り足」→「垂直離陸」→「水平移行」。<甲野氏の身体技術>→「関係
者の方々との対話」→『書籍やTV番組や映像作品』。<甲野善紀さん
（甲野氏）>→「介護士・介護講師 岡田慎一郎さん＆新潮社 出版企画
部 足立真穂さん＆半身動作研究会 主宰 中島章夫さん＆音楽ワーク
ショップ主宰/フルート奏者 白川真理さん＆精神科医 名越康文さん＆
総合格闘家 植松直哉さん（なお、団体やこれ以後のシーンに登場する
方々は略）」→甲野善紀+田中聡『身体から革命を起こす』新潮社、H17
#2005．＆甲野善紀 講師『暮らしのなかの古武術活用法』ＮＨＫまる得
マガジンNHK出版、H18#2006．＆藤井謙二郎『甲野善紀身体操作術』
UPLINK、H19#2007．ここで、この映像作品を監督である藤井謙二郎
さんが主体であるという視点から、被写体である甲野氏自身が主体であ
るという視点に発想転換してみると、この作品は映像制作を意識せず結
果的に映像作品として<結晶>した『無-映像作品』と捉えることができる
のではないか?この不思議な映像作品には、そう思えるところもあります。
そして、この<ＮＨＫ>→「UPLINK」→『無-映像作品』という映像制作過程
に注目すると、<ＮＨＫクローズアップ現代>→「UPLINK」→セディク・バル
マク監督『アフガン零年』UPLINK、H16#2004．という作品のことが…
<身体自覚>→「UPLINK（企業）」→『NHK（公共放送）』→「アイルランド
（愛蘭土）」→<アフガニスタン（アフガーニスターン）復興>に「光あれ！」
〜今日明日以降、加筆します。
（つづく）
◇継続思索 Returns ―現代世界の三大問題を考える―
１）．自然と人間の問題 →以下の文献を読んで、考える。（音読中）
福江純+粟野諭美+田島由起子『カラー図版でわかる 光と色のしくみ』
サイエンス・アイ新書、SBC（ソフトバンククリエイティブ）、H20#2008．
２）．人間と人間の問題 →以下の文献を読んで、考える。（読書中）
森本公誠『ｲﾌﾞﾝ=ﾊﾙﾄﾞｩｰﾝ』人類の知的遺産22、講談社、S55#1980．
３）．人間と霊性の問題 →以下の文献を読んで、考える。（音読中）
リービ英雄（英訳＆現代訳）『英語でよむ万葉集』岩波新書、H16#2004．
霊命と人の<連帯>→人と人の「連帯」→人と物理の『連帯』(都市-文明)。
唯一神教文脈で鑑みると、<預言>（一人）→「哲学」（二人）→『科学』（三
人）。また、多元聖宗教では、<宇宙>（一）→「聖伝」（二）→『暦史』（三）。
日本文明では<万葉集>（詩歌）→「古事記」（神話）→『日本書紀』（憲法）。
■海上自衛隊事故、イラク（イラーク）、アフガニスタン（アフガーニスターン）。
〜〜〜
ルイーズ・ソロモン『ヨガラティス』-1-、TDKコア、H18 # 2006．
≪ワークアウト２−エクササイズ31≫取り組んで、動作を書きます。
横坐りの状態で上体を起こし、左手で足首をもって、息を吸いながら
右腕を上げ、息を吐きながら右手を身体の斜め上に挙げて、伸ばす。
（つづく）
九州に縁あって、愛用させていただいているお店です。
◎”Toaru Machi-kado Monogatari” [vol.8 # 10]
He doesn’t dislike pandas. He, merely, likes white bears,
very very much. He, like that, is fond of “hiking some
mountains”. By nature, he loves nature, he loves the
sea and mountains.
After his retirement of age limit, he takes interest
in “hiking some mountains” more genuinely. He is
a regular vister of some outdoor-tools’ stores, and
he reads regularly outdoor-life’s periodicals. recently,
he began fishing at some mountain-streams eagerly.
He becomes being interested in “Matagi”(Japanese
traditional hunters) and “Shugen-do:”(Japanese tra
-ditional naturalism belief), in hiking many mountains.
+++
(+++ To be continued - vol.8 # 11 ) *
* I start “Toaru Machi-kado Monogatari” ’s Japanese-English
translation. If I will choose “strange expression”s, but I wish
that my letters heart, my scripts heart, convey to some readers.
"「薔薇の花」「薔薇の街」「薔薇の路」"−H21#2009.10/03.撮影
10/18/2009（Sun）
長期連載 その１ その１９
"「<水>の都市-１」「<水>の都市-２」「<水>の都市-３」"−H21#2009.10/3.撮影
□ 長期連載 その１
田家秀樹『みんなCM音楽を歌っていた
大森昭男ともうひとつのJ-POP』徳間書店、H19 # 2007．
を、読み進む
第１８回 p.236-247
↓著作権などの問題に関しては、以下参照。
http://roboumesen.blog105.fc2.com/blog-entry-65.html
＞＞＞
作家性と職人魂―矢野顕子さん。「不思議、大好き。」 糸井重里さん。
西武百貨店。辻井喬『伝統の創造力』。「伝統が創造力」から「伝統を
創造力」へ。矢野顕子＆宮沢和史（THE BOOM）「二人のハーモニー」
『singles+』SONY RECORDS、H11#99．コーヒーのCMで聴いたこの
曲が、自分のなかで最も印象に残っている矢野顕子さんの「CM音楽」
です。そして、THE BOOM 「星のラブレター」は私にとって大切な恩人
が愛した、彼への「挽歌」でもあります。以前、THE BOOMの『島唄』が
「伝統を創造力」の一典型であるという趣旨のことを書きました。そのよ
うな曲や作品を、『万葉集』『古事記』『日本書紀』などの「神話」世界を
活かすかたちで且つ現代的に、正に「伝統を創造する」ことはできない
ものか。そういうことを思いました。矢野顕子さん＆糸井重里さん。矢野
顕子さん＆宮沢和史さん。これらの「ハーモニー（和音）」は、信頼関係
という広い意味での協調はあっても、狭い意味の男女関係からつくられ
ているものでありません。（お仕事前後の時期、矢野顕子さんは坂本龍
一さんと結婚しておられます。） しかも、男女両方の感性が総合された
「仕事」なのでさらに表現としての普遍性が高められ「公（おおやけ）的」
な感覚を獲得していると思います。その先に、日常の生活風景そのもの
のBGMとしての、『万葉集』『古事記』『日本書紀』の「神話」世界を現代
的に表現するような<音＆樂>が生まれればいいなと思いました。そして、
その人脈の基点に大森昭男さんがおられるのだなと、私は思いました。
◇メモ
「"短歌＆俳句"的なもの」とどう向き合うのか、という大問題。」
…（前回までから持ち越した思考作業→展開）
映画『もののけ姫』のテーマ＆アニメ『精霊の守り人』とJ-POP
『万葉集』『古事記』『日本書紀』の「神話」世界と<自然音楽>
（つづく）
◇継続思索 Returns ―現代世界の三大問題を考える―
１）．自然と人間の問題 →以下の文献を読んで、考える。（音読中）
福江純+粟野諭美+田島由起子『カラー図版でわかる 光と色のしくみ』
サイエンス・アイ新書、SBC（ソフトバンククリエイティブ）、H20#2008．
２）．人間と人間の問題 →以下の文献を読んで、考える。（読書中）
森本公誠『ｲﾌﾞﾝ=ﾊﾙﾄﾞｩｰﾝ』人類の知的遺産22、講談社、S55#1980．
３）．人間と霊性の問題 →以下の文献を読んで、考える。（音読中）
リービ英雄（英訳＆現代訳）『英語でよむ万葉集』岩波新書、H16#2004．
霊命と人の<連帯>→人と人の「連帯」→人と物理の『連帯』(都市-文明)。
唯一神教文脈で鑑みると、<預言>（一人）→「哲学」（二人）→『科学』（三
人）。また、多元聖宗教では、<宇宙>（一）→「聖伝」（二）→『暦史』（三）。
日本文明では<万葉集>（詩歌）→「古事記」（神話）→『日本書紀』（憲法）。
〜〜〜
ルイーズ・ソロモン『ヨガラティス』-1-、TDKコア、H18 # 2006．
≪ワークアウト２−エクササイズ30≫取り組んで、動作を書きます。
正座から上体を右に倒すかたちで体勢を崩して足を斜めにして横座り
左手を肩の真下に向け床につけた状態で、右手を左肩に置いて正面
を向き、息を吐きながら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。息
を吐きながら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。
（つづく）
自分自身、愛読させていただいている自然雑誌です。
◎”Toaru Machi-kado Monogatari” [vol.8 # 9]
He doesn’t dislike pandas. He, merely, likes white bears,
very very much. He, like that, is fond of “hiking some
mountains”. By nature, he loves nature, he loves the
sea and mountains.
After his retirement of age limit, he takes interest
in “hiking some mountains” more genuinely. He is
a regular vister of some outdoor-tools’ stores, and
he reads regularly outdoor-life’s periodicals. recently,
he began fishing at some mountain-streams eagerly.
He's interested in “Matagi”(Japanese traditional hunters)
and “Shugen-do:”(Japanese traditional naturalism-belief).
+++
(+++ To be continued - vol.8 # 10 ) *
* I start “Toaru Machi-kado Monogatari” ’s Japanese-English
translation. If I will choose “strange expression”s, but I wish
that my letters heart, my scripts heart, convey to some readers.
"「<水>の都市-壱」「<水>の都市-弐」「<水>の都市-参」"−H21#2009.10/3.撮影
10/11/2009（Sun）
「愛蘭土（あいるらんど）」ということば
"「ジャイアント・トらやん（現代美術家ヤノベケンジさん作）」xyz目線"−H21#09.9/27.撮影
□「今月の一言」
「愛蘭土（あいるらんど）」ということば
先日「よみがえるビートルズ」（BBC制作：NHK独自編集）をNHKオンデマンド
で見て、無性にテレビ版の「街道をゆく 愛蘭土（あいるらんど）紀行」（1999年
NHK制作：シリーズ第二期作品）が見たくなり、そのときはすぐに見ることがで
きる状況ではなかったためにNHKオンデマンドさんに要望したり紆余曲折の末
見ることが出来るようになったので、一番組単位で購入して何度か見ました。
テレビ放映当時、「ビートルズ」をアイルランド系として捉える視角に「はッ！」
と目を覚まされ、世界の見え方が一転してしまうような静かな衝撃を受けたこ
とを覚えています。さらに、『風と共に去りぬ』原作者マーガレット・ミッチェル、
西部劇、JFKと、アメリカ文化のなかにアイルランド系移民たちの占める位置
の大きさを改めて教えられることになりました。さらに、この番組でNYマンハッ
タン島が映し出される場面では、あの９・１１同時多発テロで崩れ落ちた世界
貿易センタービルのツインタワーの、まだ崩壊する以前の姿の映像が流れま
す。９・１１後を生きる現在からみて、この場面で思わず「あッ！」と声を挙げて
しまいました。そして、聖パトリック大聖堂の佇まいから、WASPのはずのアメ
リカ、しかも旧北部１３植民州の中心にあるNYで、アイリッシュ・カトリックがア
イルランド系住民の共同体性の中核を担っていることが指摘されます。さらに、
アイルランド本国のアイリッシュ・カトリックと清教徒革命やイギリス国教会の
対峙の歴史という文脈で、「死んだ鍋」ということばが登場。その流れのなか
に、ビートルズの反骨、『ガリバー旅行記』の作者スウィフトの諧謔を位置づけ、
さらに反骨を通り越して武力闘争に踏み入れた最過激派として反英テロ集団
「IRA」を半ば同情的ながら半ば批評的に鎮思します。この、1999年の時点で、
NY世界貿易センタービルと過激派テロ集団がテーマとして採り上げられている
ことは、世界的に治安維持への硬軟両面の努力が必要とされている現在、非
常に重要だと私は思います。この番組が、もし可能なら英訳など外国語訳され
て全世界に配信されることは、海外の、世界中の人人のためにもなるのではな
いかと、私は思うのです。ただ、現代文明と紛争テロ問題は、すこし内容として
大きすぎるのでこのブログを通じすこしずつ考えていくことにし、今回はここまで
で措きます。また、原作の司馬遼太郎『愛蘭土紀行』�機Ν供閉�日文庫）では「現
代小説の大家としてのジョイス」、そして、「精霊―小泉八雲でつながるケルトと
縄文」という話題も「アイルランド系」という視角から語られているのですが、この
最後の部分こそ、日本列島人をして「アイルランド」の日本語表記を現代の万葉
仮名で「愛蘭土（あいるらんど）」と書かしめる理由なのだろうと、私は思います。
◇継続思索 Returns ―現代世界の三大問題を考える―
１）．自然と人間の問題 →以下の文献を読んで、考える。（音読中）
福江純+粟野諭美+田島由起子『カラー図版でわかる 光と色のしくみ』
サイエンス・アイ新書、SBC（ソフトバンククリエイティブ）、H20#2008．
２）．人間と人間の問題 →以下の文献を読んで、考える。（音読中）
ｲﾌﾞﾝ=ﾊﾙﾄﾞｩｰﾝ著、森本公誠訳『歴史序説』１、岩波文庫、H13#2001．
３）．人間と霊命の問題 →以下の文献を読んで、考える。（音読中）
リービ英雄（英訳＆現代訳）『英語でよむ万葉集』岩波新書、H16#2004．
霊命と人の<連帯>→人と人の「連帯」→人と物理の『連帯』(都市-文明)。
唯一神教文脈で鑑みると、<預言>（一人）→「哲学」（二人）→『科学』（三
人）。また、多元聖宗教では、<宇宙>（一）→「聖伝」（二）→『暦史』（三）。
日本文明では<万葉集>（詩歌）→「古事記」（神話）→『日本書紀』（憲法）。
〜〜〜
ルイーズ・ソロモン『ヨガラティス』-1-、TDKコア、H18 # 2006．
≪ワークアウト２−エクササイズ29≫取り組んで、動作を書きます。
正座から上体を右に倒すかたちで体勢を崩して足を斜めにして横座り
左手を肩の真下に向け床につけた状態で、右手を左肩に置いて正面
を向き、息を吐きながら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。息
を吐きながら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。息を吐きなが
ら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。
（つづく）
自分自身、愛用させていただいている漆器屋さんです。
◎”Toaru Machi-kado Monogatari” [vol.8 # 8]
He doesn’t dislike pandas. He, merely, likes white bears,
very very much. He, like that, is fond of “hiking some
mountains”. By nature, he loves nature, he loves the
sea and mountains.
After his retirement of age limit, he takes interest
in “hiking some mountains” more genuinely. He is
a regular vister of some outdoor-tools’ stores, and
he reads regularly outdoor-life’s periodicals. recently,
he began fishing at some mountain-streams eagerly.
+++
(+++ To be continued - vol.8 # 9 ) *
* I start “Toaru Machi-kado Monogatari” ’s Japanese-English
translation. If I will choose “strange expression”s, but I wish
that my letters heart, my scripts heart, convey to some readers.
"「路傍の目線x」「路傍の目線y」「路傍の目線z」"−H21#2009.9/27.撮影
10/04/2009（Sun）
水と薔薇の都市 その風と光
"ST-OSK 2009"−H21#2009.10/3.描画＆撮影
○2016年オリンピック招致活動と開催地決定について
まず、ブラジルのリオ・デ・ジャネイロ、開催地決定おめでとうござい
ます。お祝い申し上げます。スペインのマドリード、アメリカのシカゴ、
それぞれ残念でした。わが日本の東京については、たいへん残念
な結果でした。しかし、関係者の方々の健闘には拍手を送りたいと
思います。「環境への配慮」というテーマを前面に掲げての招致活
動でしたが、私はもし東京で開催される意味があるとすれば、それ
は大規模化したオリンピックを「コンパクト」で「シンプル」なスポーツ
の祭典へと回帰させることで、環境負荷を軽減するとともに、これま
では開催できなかったような中小規模の国や都市での開催の可能
性を拡げることにあると思っていました。ブラジルのリオ・デ・ジャネ
イロで、南米初のオリンピックが開催されるということは、その方向
とも一部合致していると思いますし、それはとてもよかったのではな
いかと思っています。あとは大規模化した大会の簡素化という問題
ですが、もし東京が再度チャレンジされるのであればそのあたりの
コンセプトをもっと練り上げる必要があると思いますしそれができれ
ば大会招致も不可能ではないと思います。ただ、実際に住んでおら
れる都民の方々が招致をどう考えておられるか。「都市づくり」の根
幹にも関わってくる問題ですので、もう一度じっくり議論した上で意
思決定されるのがいいと思います。とにかく、皆様お疲れ様でした。
…
■中川昭一元農水・経産・財務大臣のご冥福を、お祈りいたします。
〜〜〜
＜身体でカラダを考える＞
ルイーズ・ソロモン『ヨガラティス』-1-、TDKコア、H18 # 2006．
≪ワークアウト２−エクササイズ28≫取り組んで、動作を書きます。
正座から上体を右に倒すかたちで体勢を崩して足を斜めにして横座り
両手を肩の真下に向け床につけた状態で、右手を左肩に置いて正面
を向き、息を吐きながら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。息
を吐きながら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。息を吐きなが
ら顔を床に伏せ、息を吸いながらもとに戻す。
（つづく）
自分自身、愛用させていただいている器屋
さんの、姉妹店である、和菓子屋さんです。
◎”Toaru Machi-kado Monogatari” [vol.8 # 7]
He doesn’t dislike pandas. He, merely, likes white bears,
very very much. He, like that, is fond of “hiking some
mountains”. By nature, he loves nature, he loves the
sea and mountains.
After his retirement of age limit, he takes interest
in “hiking some mountains” more genuinely. He is
a regular vister of some outdoor-tools’ stores, and
he reads regularly outdoor-life’s periodicals.
+++
(+++ To be continued - vol.8 # 8 ) *
* I start “Toaru Machi-kado Monogatari” ’s Japanese-English
translation. If I will choose “strange expression”s, but I wish
that my letters heart, my scripts heart, convey to some readers.
